前言說起色情行業，第一個想起的國傢一定是日本，然而當你點進某種來自日本的視頻的時候，屏幕上總會顯現出一大串英文。其中最醒目的兩個單詞就是：FBI Warning！FBI大傢都知道，是美國聯邦調查局，被它盯上瞭還能有好果子吃？許多初次接觸到的人總會被這幾個大字嚇一跳，轉身就退出。可是在我們的印象中，美國本就是色情泛濫的國傢，甚至泛濫程度要比日本還嚴重。美國境內的色情網站的數量也是全球最多的。按理來說美國的色情行業發展如此迅猛，肯定和國傢的寬松管理以及國內的“開明”有關，但實際上很少有人知道，其實美國對於性交易一直保持非法態度。為什麼美國的色情行業如此泛濫，但其國內實際情況卻和我們知道的大相徑庭呢？英美本同源，態度大不同我們都知道，美國原來是英國的殖民地。也就是說美國是和英國同宗同源的，對待色情產業的態度應該是差不多的。可事實是，英國的色情產業歷史悠久，一直以來都是法律沒有明確規定的灰色產業。直到1161年，當時的英國國王亨利二世為瞭積攢財富發動戰爭，於是頒佈法律，規定紅燈區的存在是合法的。就這樣，紅燈區的存在就成瞭英國文化的一部分。在哥倫佈發現新大陸一百多年後的1607年，英國為瞭搶奪開發美洲的黃金，在美洲建立瞭第一個永久定居點——詹姆斯敦，從此之後大量的英國人移居北美洲，屠殺原住民，並以詹姆斯敦為起點，向更多地方進行開發和殖民。就這樣，英國人對於色情行業的態度，就隨著對新大陸的殖民傳播到美洲。也就是說，一開始還是英國殖民地的美國對於色情行業的態度本應該像英國一樣，允許紅燈區的存在，賣淫嫖娼合法化。然而16世紀初，天主教成為歐洲主流教會，當時羅馬教廷腐化嚴重。那時工商業正在蓬勃發展，歐洲的上層階級和中層階級地位提高，這導致他們對於教會的腐敗和奢靡的不滿，越來越多的人呼籲改革教會。一開始的英國國王本來是支持羅馬教廷的，可自從他向教皇提出離婚的申請被拒絕後，就轉向支持改革教會，並與羅馬教皇決裂，進行宗教改革。在此影響下，16世紀60年代，很多教徒提倡勤儉節省，反對奢靡縱欲，這些人被稱為清教徒。但那個時候的英國經濟發達，主流社會不認同這些勤儉節約的想法。於是在17世紀上半葉，一大批清教徒由於宗教不滿和社會壓力，移居前往北美。由於移居北美的清教徒人數眾多，導致他們在當時的美洲殖民地影響十分大。根據資料顯示，在英國最早的13個美洲殖民地中，有80％的教會都有清教的影響。就這樣，清教徒反對奢靡縱欲的觀念，也廣泛的在殖民地的人群中傳播，進而影響瞭北美人對於色情行業的態度。這些清教徒的觀念在方方面面都深刻影響瞭殖民地的人們，也造成瞭如今的美國與英國在很多方面的觀念的不同。比如我們可以發現，美國的總統在任的時候不論實際情況如何，最起碼在表面上會展現出一種傢庭和睦的樣子，最典型的就是克林頓和希拉裡。即使克林頓被曝出“拉鏈門”事件，希拉裡也選擇原諒他，而希拉裡自己也被爆出有很多交往的情人，這些都不影響他們在一起。而反觀英國首相，就拿前任首相約翰遜來說，他幾次婚內出軌，對於傢庭毫不在意，而這樣的事情在英國似乎也是司空見慣。這些英美觀念之間的小差別，可以看出清教徒們對北美殖民地帶去瞭怎樣的影響。色情本無土，奈何乘風起既然清教徒對美國的影響十分巨大，又是反對奢靡縱欲的，那為什麼美國還會色情泛濫呢？其實在清教徒移民之後的美洲殖民地上，色情行業發展的“土壤”並不肥沃。那時殖民地的民眾們最多隻是從歐洲進口一些色情書籍，進入18世紀之後，殖民地的人們開始自己創作作品，然後發表在報紙上。但當時大多數報紙隻會刊登政治消息，書籍也大多隻是專業書籍。而且當時的殖民地清教氛圍濃厚，提倡禁欲的觀念自然也讓色情行業發展不起來。可到瞭19世紀中期，由於印刷技術的進步、城市人口的增多和交通的便利，導致印刷成本的降低和運輸成本的降低。大量的報紙企業的誕生讓美國的媒體偏向民眾化，也就是說隻要民眾喜歡，那報紙就刊登。於是，印刷業刮起一股“泥石流”。有一些報紙專門就刊登粗俗、色情的內容。更有甚者，有些作品直接介紹美國各個地方的妓院情況。好好的一份報紙，活脫脫成瞭“妓院使用指南”。不僅報紙為瞭收入刊登這些內容，一些妓院為瞭生意也會主動去報紙上打廣告。在這種風氣下，甚至發展出瞭一種小冊子，它們小巧輕便，並且便宜，隻用一美分就能買得到，上面詳細的記載瞭某個妓院的具體情況。就這樣，在印刷術的發展的加持下，美國的色情行業一種狂飆的方式發展。沒過幾年，美國街頭到處都泛濫著色情報紙和色情冊子。泛濫到什麼程度呢？在美國南北戰爭的時候，這些印刷黃色冊子的商傢，借著收信收郵件的時候，夾帶著各式各樣的畫報、冊子、卡片等寄入軍營。這導致士兵們幾乎人手一本小冊子或者畫報。面對這二種情況，軍隊也無可奈何。真正的巔峰時刻是美國內戰之後。由於經歷瞭一次內戰，或許是因為人們經歷瞭戰爭的殘酷，對於世俗方面的事情越來越看得開，美國的大眾娛樂產業飛速發展，並且有關性的主題也不再像以往那般“談之色變”，而是堂堂正正的進入瞭大眾領域。就這樣，隨著大眾娛樂產業的發展，屬於灰色地帶的色情產業也隨之發展起來瞭。對於這個產業需求最大的就是美國的工薪階層，也就是工人。他們的工資不高，而且工作辛苦，自然對於這種交易沒有什麼禁忌。同時他們也是整個美國社會中人數最多的階層，在色情產業的發展裡，他們是中堅力量。在風頭最盛的時候，美國建立瞭一個全國性的地下大型性交易市場。在這個市場裡有著來自世界各地的形形色色的人。雖然或許一開始從事色情產業的女子是自願的，可一旦需求旺盛且利潤很高的時候，自然會誕生出強迫參與這個行業的人。在這個交易市場裡拐賣人口的行為司空見慣，甚至一些人為瞭給來交易的人提供新鮮感，會從其他國傢拐來不同膚色、不同人種的人來強迫她們接客。看著這個地下性交易市場發展地如此猖獗，上流社會的人們坐不住瞭。他們對於如此傷風敗俗的現象表示強烈譴責。他們的態度把色情產業的問題推上瞭風口浪尖。而引爆這個矛盾的人還是一名清教徒。這個人叫做安東尼·康斯托克。他是一名狂熱的清教徒。狂熱到什麼程度呢？在南北戰爭期間，他也參與其中，他曾因為強烈要求戰友祈禱被認為是一個怪人。就是這樣一個狂熱的清教徒，在南北戰爭結束之後，他看見色情產品泛濫成災的美國，感覺到十分痛苦。於是他創立瞭“紐約抑制罪惡會”。這個協會的具體行動就是查禁“淫穢印刷品和插圖、廣告與不得體、不道德文章的交易和流通”。當時的政府在上流社會的壓力下也決定抑制瘋狂生長的色情產業，於是配合“紐約抑制罪惡會”，在各個州掃黃。在政府的幫助下，“紐約抑制罪惡會”發展的十分迅猛，掃黃協會的工作也十分順利的開展。越來越多的人被掃黃組織的理念吸引加入其中。就這樣，1874年康斯托克曬出自己的戰績，宣稱在不到兩年的時間裡，該組織銷毀瞭134000本“不適宜的書籍”、194000張色情圖片等。但康斯托克對宗教的狂熱致使他不會滿足於現狀。他不僅認為那些插畫、畫報、小冊子是不健康的，他還認為有關於性的科學研究比之更加具有嚴重危害。在他的推動下，一批出版有關性的圖書的書商、人體藝術繪畫的畫傢、作品裡帶有性主題的作傢被抓進牢裡。康斯托克此舉引來瞭社會上一大批人的反對，其中反對強烈的就是性自由主義者，他們要求明確淫穢物品的定義，反對不細致分類就將一些對社會有益的作品處理掉。1873年，在各方的爭執下，大名鼎鼎的《康斯托克法案》問世，這部法案明確的規定瞭禁止郵寄任何帶有性暗示的信件。這部法律對美國法律產生瞭深遠的影響，同時也遏制住瞭當時小卡片、小畫報的流行，更是一定程度上抑制瞭整個色情行業的發展。就這樣，美國社會上色情問題進入瞭一個相對平穩的時代。色情不絕跡，隻是乘風起第二次世界大戰之後，美國是唯一一個本土沒有遭受戰爭摧殘的參戰國。在二戰期間美國大發戰爭財，整個國傢的經濟隨之大發展，色情行業又再一次抬頭。而在第二次世界大戰之後，美國又陷入瞭與蘇聯的冷戰之中。由於蘇聯的巨大軍事壓力，美國對內采取高壓政策，大搞“麥卡錫主義”，對於一切有不同政治立場的人惡意誹謗、造謠、肆意迫害。在這種沉重、恐怖的氛圍中，人們惶惶不可終日，深怕不知什麼時候自己就被抓走。隨著冷戰的持續，越來越多的人對於當前的社會氛圍感到不滿。恰逢當時的強調以人為中心，尊重人的個性和自由的薩特主義傳入美國，引起社會大眾的共鳴。在這種思想影響下，有一部分美國的民眾開始拋棄以往傳統的價值觀，厭惡學業和工作,提倡回歸原始的生活，就這樣，“垮掉的一代”誕生瞭。而這之後，美國宣佈對越南發動戰爭，陷入越戰的泥沼之中。美國國內的民眾對越戰的不滿在漫長的戰爭的中發酵的越來越厲害。在戰爭中的人們看不見結束的曙光，變得越來越迷茫。而這些迷茫，並沒有在越戰結束後消散。“垮掉的一代”帶動產生瞭新的一代，這些人用流浪的生活方式來反映他們對民族主義和對越戰的反對。他們崇尚自由，他們流行吸食毒品和無限制的性行為。他們，被稱為嬉皮士。在他們的帶動下，色情產業又一次出現在大眾視線之內。冷戰結束之後，互聯網的蓬勃發展令色情產業再度蓬勃發展起來，同時，互聯網可怕的傳播能力，令色情產業也隨之無孔不入。在互聯網時代，即便美國命令禁止不允許性交易，但終究還是很難真的做到徹底杜絕。這種法律與現實的割裂，導致美國社會上，甚至出現瞭警察享受完服務之後再抓人的“釣魚抓嫖”這種令人啼笑皆非的情況。結語雖然國外如此，可我們中國對於色情產業一直持嚴厲打擊的態度。我們的前輩正是為瞭這些受苦受難、遭到壓迫的老百姓們，建立瞭一個人人平等，生活有希望的國度。他們一路披荊斬棘，以無數烈士的鮮血和生命為代價才有瞭我們如今的幸福生活。所以對於黃賭毒，我們必須堅決抵制，這樣我們才能生活在一個健康的社會裡。